处室工作作者：阳奇盛
亭湖碧波，西风胜景，朴老故里——风景如画的太湖大地在争创中华诗词之乡的活动中，让古韵的魅力尽显。曾经孕育了著名诗人朱湘的太湖大地，在创建中华诗词之乡的氛围中，诗人辈出，佳作迭现。中华诗词书画协会太中分会的成立，让诗教之风迅速走进课堂，读诗、诵诗、写诗迅速成为学生课余最大的爱好。擎古韵大旗，开诗教新风，希望借此来探索语文教学的新思路、新方式。
中国是一个诗的国度，诗歌如同一条悠久的河流，伴随着华夏大地走过了几千年的风雨历程，滋润着一路走来的中华儿女，诗歌逐步变成了一种文化的胎记烙在了每一位中华儿女的心中，折柳送别、望月怀人、登临抒怀成为华夏儿女血液中独具特色的元素，诗教也成为传递华夏儿女精神谱系的重要方式，诗教传统历史悠久。可如今，连高考作文说明中都要加一句“文体不限，诗歌除外”。诗情的消融，诗歌的凋零，对诗教的漠视，让人吃惊。中华民族人文精神在这个层面上来说已经开始萎顿，以至连最有激情的大学生、中学生都远离了诗歌，缺少了诗意。忘记过去，怎么去面向未来，一个诗的国度，竟然没有了诗，没有了激情，应该拥有梦想、诗情澎湃的青少年不愿读诗，读不进，也读不懂，这是多么让人揪心的事情啊！湖北高考考生周海洋的作文《站在黄花岗陵园的门口》用古体诗形式书写，以一种另类的方式出现在国人的眼中，但小作者丰富的文化底蕴，扎实的诗词功底令人眼前一亮，最终打动了阅卷老师，这篇作文也被判为满分，在社会上引起了巨大的反响，同时也引起了一线教师对诗歌教育、诗歌创作这一系列问题的重新思索和定位。
所谓“诗教”，本指《诗经》“温柔敦厚”的教育作用，后来也泛指诗歌的教育宗旨和功能。孔子是诗教之风的最早也是最积极的倡导人和身体力行者。由于以孔子为代表的儒家思想对我国文化的深远影响，两千多年来诗教的传统绵延不绝。我国历代的学者文人在成长过程中无不受到过诗教的熏陶。 近年来在各地的高考中对文体要求逐渐模糊化的表述，说明作为国学精粹的诗歌正在引起人们的重视，诗教问题重又引起了教育界的普遍关注。林语堂先生说过：“中国的诗歌具有广泛性，又有深刻性，而且特别重“意”尚“神”，这相当于一种宗教情绪，对于移情陶性有着十分重要的意义。”对诗教意义的重新审视和定位，让久蛰人们胸中的诗意如雨后春笋，让诗教之风走进课堂无疑给了老师一个尝试体验的机会，也给学生更多展示才华的空间，“教无定法”这句话在语文学科上得到了最大限度地体现，如果一位老师在教学方法上走向死板、教条，那他的课堂就会失去生机与活力，诗教无疑给课堂带来了新的气象。
确实，诗教对塑造学生的健全人格和美好的心灵，有着不可低估的作用。江泽民同志在接见“中国唐宋名篇音乐朗诵会”的演创人员时指出：“中国的古典诗词，博大精深，内涵深刻，意存高远，也包含很多哲理。学一点古典诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想……有助于弘扬祖国的优秀传统文化，增强民族自信心和自豪感。”2001年国家教育部颁布的《语文课程标准》规定：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。” “课程标准”对古诗文教学与古诗文文化传承的强调，是很有远见的，这正是诗教传统的一种回归。提高青少年的审美能力，把美的种子播撒到他们的心田里，这也契合了新课程改革的时代精神。现在摆在我们面前的一个亟需解决的课题是：怎样利用语文课本中的经典诗歌？怎样教才能充分发挥诗教的陶冶功能？
要开展诗教，我们首先要善待课本中的诗歌，探索科学有效的诗歌教法，充分发挥诗教的陶冶功能，让感动成为学生的第一功课。人教版必修与选修部分都精选了历代大量的名篇佳作，这些作品应该成为我们开展诗教的基石。人的全面发展离不开知和情，知是用理性的逻辑的方式把握世界，情是用审美的艺术的方式把握世界，而传统的应试教育只重前者，诗歌在教学过程中被挖掘得支离破碎，学生只要会概括思想感情，分析艺术手法就可以了，学生也变得急功近利，成为缺少情感，缺少创造，缺少想象力的人，而进行诗教，就是要弥补在知情分离这一方面的严重缺失。教师虽不是诗人，也不必刻意去写诗，但了解诗歌的创作规律、理解诗歌的主旨，感悟诗歌的意蕴，却是教师必须具备的基本技能。现在有些教师讲诗一句一句落实，一个字一个字分析，实在是吃力不讨好的做法，把情感、诗意、韵味全分析完了，这根本上算不上真正的诗教。教师可以做的，是通过诗歌让学生的心对世间的苦痛欢欣更灵敏，感应更精微。别林斯基说：“在诗中，想象是主要的活动力量，创造过程只有通过想象才能完成。”诗歌教学中引导学生展开想象，在想象中进入意境是十分重要的。叶圣陶先生说：“作者胸有境，入境始与亲。”所说的就是要求把学生引入到作品描写的特定意境中去。学生进入了诗歌的意境，就能把握作品的命脉，了解作品的神韵，体验作者的情感。因而，诗歌教学，教师的首要任务就是设计好富有感染力的导语去震撼学生的心灵，激发学生情绪，使他们展开联想和想象，让诗词的韵味如和风细雨般渗进学生的心田。
当然，开展“诗教”，既要重视中国优秀古典诗词的教学，还要重视新诗的教学，让古韵与新风交融，让学生在创作的过程中神游八荒、思接千载。中国的新诗历经近百年的发展，愈来愈走向成熟。当今中国的诗坛，佳作频现，人才辈出，不但自由诗体的散文美，意境美都获得了张扬，而且由于新诗在成长和反思中，不断融进中国传统诗词的精华，形式洒脱自由也许更能触发他们创作的火花，更有利于抒写学生的性灵，引发学生欣赏的热情。 “诗教”能充分调动学生的学习诗歌的积极性和主动性，能触动他们心灵中最真实、最敏感的东西，增强学生对自然、社会、人生的洞察力，当这一切在某一刻碰撞引发他们的共鸣、擦出火花之时，自然会流淌出心中最美的歌，周海洋的作文《站在黄花岗陵园的门口》不就是最好的证明吗？
其次，提倡语文教师要带着情感去诵诗，善和美可以提高诗意的厚度，同时将古典诗词押韵、对仗、平仄等观念带入课堂，根据学生的实际情况，自己尝试，鼓励学生的练笔，既能在温柔敦厚中达到教育的目的，又能引发学生对诗歌的兴趣与热爱。如果我们老师还不具备那样的才情，也可以在平日的教学中有意识地多引用一些诗词警句，用自己的示范在学生心中播下诗教的种子，学生觉得神奇而生羡慕之心的时候，他们就会主动去模仿，在作文中，在说话时也会引用诗句来增加文采，提高层次，浓浓的情愫伴着工丽典雅的诗句，真所谓“腹有诗书气自华”，到了这种境界，你要学生不爱诗不读诗也不可能了，诗悄然间进入了他们的学习，融入了他们的生活，他们已经具有了发现美、感知美的眼睛。
擎古韵大旗，开诗教新风，让历代前贤的优秀诗篇成为我们的精神食粮，在生活的溪流中也能荡漾起诗意的火花，让诗教点亮学生心灵的苍穹。我们坚信：语文教学改革的征途中，一个回归诗性和人性的中学语文教学道路呼之欲出，诗教之花必将怒放校园，沁入心灵。
